domingo, 15 de marzo de 2015

Los desafíos de la comunidad judía de Buenos Aires


Por Guido Maisuls
 
Buenos Aires siempre fue una ciudad muy generosa y aun hoy continúa cobijando sin especulaciones a hombres y mujeres de buena voluntad, en la búsqueda de un futuro promisorio que nutren estas abigarradas muchedumbres que irrumpen cotidianamente desde el alba hasta el atardecer, en la búsqueda del sustento de cada día y de preciados sueños acunados desde sus tierras de origen.

Nuestra comunidad judía en la ciudad de Buenos Aires es la más grande de América Latina y una de las más importantes del mundo exceptuando a Israel. En el año 2006 se estimaba una población, según un informe el JOINT (Jewish Joint Distribution Committee), de 233.000 judíos en Buenos Aires y zonas de influencia.

Una comunidad que estando completamente integrada a la sociedad argentina con respecto a su identidad nacional, a sus valores culturales y a sus actividades socioeconómicas conservan aun y de diversas maneras sus lazos ancestrales con el pueblo judío y el Estado de Israel.

La diversidad es, sin duda alguna, la característica más peculiar de este grupo humano en el que se conjuga una verdadera sinfonía de heterogeneidad imaginable y donde cualquier análisis rígido o esquemático termina en la irremediable ruptura de todos los estereotipos imaginables.

Las permanencia de los judíos en Buenos Aires se remonta al año 1619 cuando llegaron a Buenos Aires ocho navíos con inmigrantes criptojudíos de Lisboa y Lima y luego con las sucesivas olas migratorias de diferentes orígenes trajo como consecuencia que hoy y en esta ciudad aparezcamos los integrantes de esta comunidad con diferentes apariencias, con costumbres multifacéticas e incluso con aspectos muy difícil de identificarnos como tales, por esto hoy el judaísmo porteño es multiétnico y heterogéneo aunque tengamos un origen y valores éticos y culturales en común.

Esta comunidad como toda la población en general atraviesa el presente sumergida en situaciones de gran complejidad política, ideológica y crisis de valores de origen nacional e internacional donde deben resolver satisfactoriamente la permanencia de sus valores ancestrales con la necesidad de adaptarse y convivir en la diversidad sin desprenderse de los primeros.

La diversidad exige convivir con el pluralismo, con el pensamiento democrático que asegura la existencia de diferentes posiciones y pensamientos ideológicos, con la participación de los diversos grupos sociales en la vida democrática y con la coexistencia con los diferentes puntos de vista sobre este tiempo histórico y su realidad social.

Vivir en la diversidad le exige a la comunidad judía adaptarse a la heterogeneidad tanto interna como en el seno de la sociedad en la que esta inmersa y por esto debe promover el pluralismo y no pretender recorrer el camino del pensamiento único y esto solo se genera desde la participación, el diálogo, el debate y el respeto al diferente.

La Comunidad judía de Buenos Aires no pudo abstraerse de los dramáticos tiempos históricos que atraviesan a la República Argentina, a la sociedad argentina y a un mundo en perpetua crisis de valores, ideales y perspectivas; reflejándose en la vida interna de la comunidad ciertas polarizaciones no deseables pero imposibles de evitar.

Sin lugar a dudas, se tendrá que asumir trascendentes y urgentes desafíos de la realidad comunitaria actual de los que dependerán nada mas y nada menos que la continuidad histórica de la vida judía en un país que se enriqueció profundamente con estos valiosos aportes en su cultura, en su economía, en su vida democrática, en las ciencias, en los valores éticos y ciudadanos, etc.

Se tendrá que incentivar la incorporación y participación activa dentro de los diferentes estamentos comunitarios a amplios sectores de una población judía que vive completamente alejada de la vida judía por carencia de motivaciones o de conocimientos.

Fortalecer y aumentar la accesibilidad a la educación, la cultura y la difusión de los valores Judaicos en estos críticos momentos presentes donde prevalecen en nuestra sociedad argentina la banalidad, el individualismo, el consumismo desenfrenado y la perdida de valores éticos y morales que en épocas no tan lejanas nos engrandecieron y enorgullecieron.

Aumentar significativamente el acceso a la educación formal implementando revolucionarios planes de becas e incentivos para los sectores que no puedan acceder a causa de su alejamiento de la vida judía y hoy por motivos socioeconómicos a la red escolar comunitaria. "Nuestros niños no pueden amar lo que no pueden llegar a vivir y a conocer".

Atraer a todo el amplio y valioso espectro de intelectuales y profesionales judíos que en la actualidad están aportando maravillosamente a la sociedad argentina en todos los campos del quehacer nacional a la participación institucional judía y a la vida comunitaria en general para que fortalezcan las bases donde se asentaría la vida de nuestras próximas generaciones.

Crear un espacio contenedor, atractivo y abierto para una juventud actualmente dispersa, desorientada y sin metas personales y comunitarias claras y sustentables donde puedan participar democráticamente, opinar, sentirse representados y crear nuevas propuestas superadoras a estos tiempos presentes.

La comunidad judía de Buenos Aires debe mantenerse unida porque la unidad es la síntesis del pensamiento democrático, que respete la existencia de diferentes posiciones, que no pretenda representar a un solo pensamiento y que se genera desde la participación, el diálogo y el debate.

Hoy mas que nunca, la comunidad judía de Buenos Aires debe aferrarse a su fe ancestral, a sus valores éticos, a sus irrenunciables vínculos con el Estado de Israel para poder realizarse plenamente como judíos pero a su vez necesita perseverar en ser plenos y orgullosos ciudadanos argentinos y asumir activamente todos los desafíos que nos demande nuestra sociedad argentina en la que somos parte y estamos indisolublemente inmersos.

Por Guido Maisuls

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sábado, 28 de febrero de 2015

Para que no mueran por segunda vez

 

"La cólera de los imbéciles devasta hoy la tierra"

 

Escrito en . Publicado en Argentina
 
nisman 
Para que no mueran por segunda vez
Por Guido Maisuls

El fiscal Alberto Nisman

El fiscal Alberto Nisman apareció muerto un 18 de enero de 2015 mientras investigaba el atentado a la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) de Buenos Aires con sus 85 personas muertas y 300 heridas y el mayor ataque terrorista en la República Argentina.
Las evidencias responsabilizaron al Gobierno de Irán por el ataque, pero la causa judicial está prácticamente estancada, sin detenidos ni acusados, pese a estar vigente una orden de captura contra un grupo de ex funcionarios iraníes y un ciudadano libanés.
Nisman nunca logró conocer si sus acusaciones fueron confirmadas o no por la justicia humana. Nosotros tampoco.
¿Suicidio inducido o asesinato?
Nos decía al respecto, José Ortega y Gasset: "El mayor crimen está ahora, no en los que matan, sino en los que no matan pero dejan matar".

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"La cólera de los imbéciles devasta hoy la tierra"


El fiscal Alberto Nisman

El fiscal Alberto Nisman apareció muerto un 18 de enero de 2015 mientras investigaba el atentado a la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) de Buenos Aires con sus 85 personas muertas y 300 heridas y el mayor ataque terrorista en la República Argentina.
Las evidencias responsabilizaron al Gobierno de Irán por el ataque, pero la causa judicial está prácticamente estancada, sin detenidos ni acusados, pese a estar vigente una orden de captura contra un grupo de ex funcionarios iraníes y un ciudadano libanés.
Nisman nunca logró conocer si sus acusaciones fueron confirmadas o no por la justicia humana. Nosotros tampoco.
¿Suicidio inducido o asesinato?
Nos decía al respecto, José Ortega y Gasset: "El mayor crimen está ahora, no en los que matan, sino en los que no matan pero dejan matar"

El juez Gilles Bouloque

Al juez Gilles Bouloque lo encontraron muerto un 13 de diciembre de 1990 después de denunciar a funcionarios de Irán por planificar ataques terroristas en París y luego concretados por un comando del Hezbollah que causaron 13 muertos y 250 heridos en 1986.
Bouloque nunca logró conocer si sus acusaciones fueron resueltas o no por la justicia humana. Nosotros tampoco.
¿Suicidio inducido o asesinato?
De José Saramago: "¿Qué clase de mundo es éste que puede mandar máquinas a Marte y no hace nada para detener el asesinato de un ser humano?"

El cardiólogo René Favaloro

El Dr. René Favaloro previo a escribir una carta al Presidente De la Rúa criticando al sistema de salud, se quitó la vida de un disparo al corazón un 29 de julio de 2000.
La Fundación Favaloro estaba endeudada en U$S 75 millones, por lo que el Dr. Favaloro pidió ayuda al gobierno, sin recibir una respuesta oficial. Confesaba en su carta póstuma: "En este último tiempo me he transformado en un mendigo. Mi tarea es llamar, llamar y golpear puertas para recaudar algún dinero que nos permita seguir con nuestra tarea."
¿Hubo responsables en su suicidio?
Como nos avisaba Georges Bernanos: "La cólera de los imbéciles devasta hoy la tierra"

El fotógrafo José Luis Cabezas

José Luis Cabezas fue un reportero gráfico y fotógrafo argentino, asesinado un 25 de enero de 1997 cuyo cadáver calcinado fue hallado dentro de un automóvil incendiado, con las manos esposadas a la espalda y dos tiros en la cabeza. Este crimen ocurrió precisamente después de que Cabezas tomara las primeras fotografías públicas del investigado empresario Alfredo Yabrán, implicado en graves casos de corrupción.
Un crimen dilucidado pero brutal e injusto.
Nos alertaba John Tolkien: "Tarde o temprano el crimen siempre sale a la luz"

El escritor Emile Zola

Un 29 de septiembre de 1902, el escritor Emile Zola apareció muerto en su casa de Paris, asfixiado por la chimenea de una estufa tapada intencionalmente según las sospechas de esa  época.
Emile Zola había asumido la defensa del Caso Dreyfus, causado por la injusta condena del militar judío Alfred Dreyfus, que dividió a la sociedad francesa de la época   y marco un hito en la historia del antisemitismo en Francia. Zola publicaba desde el diario LAurore bajo el titulo de: "J´Äccuse…" "Yo Acuso…" un valiente alegato que permite, tiempo después esclarecer la inocencia de Dreyfus.
¿Accidente o asesinato?
Zola tuvo su éxito póstumo pues Dreyfuss fue rehabilitado por completo en 1906 y volvió al servicio activo en el ejército francés.
Nos decía Georges Bernanos: "El verdadero odio es el desinterés, y el asesinato perfecto es el olvido"

 

Todas estas personas murieron por haber estado al servicio de la verdad y estuvieron inmersos en realidades donde se han negado todos los espacios para la verdad.

Fueron las muertes más injustas pero no permitamos que mueran por segunda vez.

Para que no mueran por segunda vez



Guido Maisuls
www.identidades.com.ar

jueves, 26 de febrero de 2015

El apaciguamiento de Occidente



¿Cual es hoy la actitud de los países occidentales hacia Irán? 

Irán y las grandes potencias alcanzaron un acuerdo sobre negociación nuclear en Ginebra. El acuerdo alcanzado entre el G5+1 (Estados Unidos, Rusia, Francia, Reino Unido, Alemania y China) e Irán pretende ser un hecho histórico de la actual diplomacia y promete paralizar definitivamente el desarrollo del programa nuclear iraní en la próxima década.

Hoy, Irán no ha otorgado ninguna señal que permita despejar las dudas sobre si su programa atómico tiene un objetivo nuclear militar, según un informe publicado en Viena por el Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA): “El Organismo no está en posición de dar garantías creíbles sobre la ausencia de material y actividades nucleares no declaradas y, por tanto, de concluir que todo el material nuclear en Irán es para actividades pacíficas”.

Luego de este enorme logro diplomático de Irán, sin dudas el más grande de los últimos tiempos, las potencias mundiales han premiado a Irán levantándole los embargos económicos y dándole el precioso tiempo para continuar en su carrera armamentista.

El reconocido jurista y Profesor de la Universidad de Harvard, Alan Dershowitz, llegó a la conclusión que el presidente de los EE.UU. Barack Obama puede convertirse por su conducta apaciguadora hacia Irán en el nuevo Neville Chamberlain, el último primer ministro británico cuyos esfuerzos para apaciguar a la Alemania nazi precipitaron la Segunda Guerra Mundial.

En un trágico ataque de “sincericidio”, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, reiteró que Israel y sus aliados del Golfo “tienen buenas razones para ser escépticos sobre las intenciones de Irán”.

Occidente cierra así sus ojos frente al poder destructivo del régimen clerical de Irán por medio de una política de apaciguamiento que está llevando al mundo a un seguro desastre mundial por medio de grandes concesiones a este régimen en las actuales negociaciones nucleares.

Irán se ha convertido en un fenómeno que desde la revolución islámica (1978-1979) Occidente aún no termina de entender.

El timorato mundo occidental y sus inservibles organismos internaciones continúan perdidos en el intrincado laberinto del apaciguamiento, no son capaces de percibir que únicamente la disuasión puede poner en vereda al Islam Nuclear, siguen insistiendo en antiguos errores y por ahora no supieron aprender de las dolorosas lecciones de la Historia.

El futuro de la humanidad

Estamos ya ante un verdadero y amenazante peligro de alcance planetario, ante una autentica usina de malas intenciones y de negros presagios para el futuro de toda la humanidad.

Si dentro de pocos años estalla un artefacto nuclear en Nueva York, en Madrid, en Paris o en Buenos Aires, será como consecuencia del acuerdo firmado hoy por Barack Obama y los países occidentales.

¿Quién nos asegura que si Irán tiene hoy su bomba atómica no la usara ya mismo?

¿Quién nos asegura que si Irán tiene hoy su bomba atómica no la transferirá también al Isis, a Al Kaeda, a Hamas o a la Hezbollah?

¿Quienes estarán dispuestos a detenerlo antes de que sea demasiado tarde?

¿El mundo civilizado estará haciendo uso de su natural derecho a sobrevivir?


Dr. Guido Maisuls  
www.identidades.com.ar

sábado, 21 de febrero de 2015

¿Qué ha cambiado en Irán?




Observando la realidad política argentina en los medios periodísticos de mi país, he estado escuchando insistentemente a diversos comentaristas mediáticos sobre los supuestos cambios favorables que han ocurrido últimamente en la República Islámica de Irán y sobre todo el acentuado optimismo sobre un posible acuerdo nuclear entre el “nuevo” régimen teocrático con las potencias occidentales.

Por todo esto, hoy quiero contarles mis impresiones personales sobre Irán, un país con un régimen sancionado por la ONU, la Unión Europea, los Estados Unidos y otros países a causa de su programa nuclear sospechado de ser utilizado con fines militares.

El 14 de junio de 2014 el candidato reformista Hasán Rohani se convertía en presidente de Irán sorpresivamente tras ganar las elecciones por más del 50 por ciento de los votos y este promocionado triunfo produjo vientos de esperanza tanto dentro como fuera de Irán. 

Yo escribía hace algún tiempo: Histórico diálogo entre los presidentes de EE.UU. e Irán, si señoras y señores, Obama y Rohani hablaron por teléfono en su primer contacto entre los líderes de las dos naciones desde la revolución de los ayatollahs de 1979. 

El acercamiento entre Estados Unidos e Irán es ya una realidad, lo anunció Obama con solemnidad desde la sala de prensa de la Casa Blanca y lo confirmó el líder iraní por un cable de la agencia estatal de noticias de Teherán. En un rapto de optimismo luego de hablar con Rouhani pues Obama cree que Washington y Teherán podrán alcanzar una solución integral sobre el programa nuclear iraní. 

En una explosión de este lapsus ilusorio ya estaríamos en condiciones de anunciar que Obama justificará plenamente su premio Nobel de la Paz y Rohani se consolidará supuestamente como el líder más aperturista y pacifista de Irán.

Si se firma un acuerdo entre Teherán y el Grupo 5+1 (Estados Unidos, Francia, Reino Unido, Rusia y China, más Alemania) Obama cree que será uno de los logros diplomáticos más importante de su gestión.

La aparición del Estado Islámico (EI) estableciendo un califato entre Siria e Irak con la sharia (ley islámica) como estandarte,  ha obligado Obama a cambiar sus planes en el Medio Oriente, luego de haberse retirado de Irak en 2011.

En estos días el líder supremo iraní, Alí Khamenei, respondió al presidente de Estados Unidos, Barack Obama a causa de una carta recibida y en la que Obama le pedía colaboración en la lucha contra los terroristas del ISIS cuando Irán selle el acuerdo nuclear que negocia con el G5+1 (China, Rusia, EEUU, Alemania, Francia y el Reino Unido). La respuesta no se hizo esperar y entrelineas le dio a entender que no se comprometía a combatir al grupo yihadista Estado Islámico (ISIS) una vez alcanzado el acuerdo nuclear a partir del próximo 1 de julio de 2015.

Mientras tanto muchos miles de manifestantes conmemoraron en la plaza Azadi de Teherán el 36° aniversario de la victoria de la Revolución Islámica que produjo la caída del último sha de Persia, Mohamed Reza Pahlevi. Llevaban imágenes del actual líder Supremo de Irán, el ayatolá Alí Jamenei y de su predecesor, el ayatolá Ruhollah Jomeini. Sin sorpresas, en las pancartas se leían mensajes como “Muerte a EE.UU”, “Muerte a Israel” y “Muerte a EE.UU. Muerte a Israel. Alá es grande”.

El iraní Ahmed Sabatgold (nexo entre Hugo Chávez y Mahmoud Ahmadinejad cuando este último visitó Venezuela) fue protagonista destacado en la República Oriental del Uruguay. A principios de este año, los bomberos evacuaron las oficinas de la embajada de Israel en Montevideo al encontrarse un paquete sospechoso en las inmediaciones que resultó ser un explosivo con su respectivo detonante. Cuando las autoridades uruguayas sospecharon por las pruebas que le presentó la embajada de Israel, el escurridizo Ahmed Sabatgold ya se había fugado de Montevideo con rumbo desconocido. 

La Justicia Argentina ha acusado formalmente a Irán y a la milicia chiíta Hezbollah y ha solicitado la captura de Ahmad Vahidi, junto con otros cuatro jerarcas iraníes a quienes se acusa de decidir, planificar y organizar el atentado de AMIA, el 18 de julio de 1994 cuando un suicida de Hezbollah ejecutó la trágica catástrofe.

El gobierno de Irán rechazó sistemáticamente estas acusaciones y las evidencias siguen responsabilizando al Gobierno de Irán por el ataque, pero la causa judicial está prácticamente estancada, sin detenidos ni acusados…. dieciocho años después….

En el plano interno, el régimen iraní durante los 36 años que lleva en el poder ha ejecutado a unos 120.000 iraníes incluyendo a mujeres por relaciones sexuales fuera del matrimonio y a diversos opositores al régimen islámico.

Irán es uno de los pocos países donde los actos homosexuales son castigados con la pena de muerte. Más de 4.000 gays y lesbianas han sido ejecutados en Irán desde el comienzo de la revolución islámica de 1979 y en los últimos 12 meses murieron en la horca nada menos que 800 personas por la misma acusación.

Y mientras tanto continúa con su consecuente política negacionista frente al holocausto judío durante el  nazismo esta vez haciendo una segunda competencia de caricaturas que nieguen el Holocausto que serán exhibidos en el Museo Palestino de Arte Contemporáneo de Teherán.

Entonces, ¿Qué ha cambiado en Irán?, 

En Irán no ha cambiado absolutamente nada, solo existe en algunos incautos una insólita necesidad de creer en espejismos donde ciertos objetos lejanos aparecen reflejados en una estúpida fantasía sin ningún asidero en la realidad.

Dr. Guido Maisuls
www.identidades.com.ar


jueves, 19 de febrero de 2015

“El pueblo quiso saber de qué se trata”


 

Partimos incluidos en una importante y densa columna desde el edificio de la AMIA en la búsqueda de converger con “La marcha del silencio” en la Plaza de los Dos Congresos pero cuando llegamos a Avenida Callao comenzó una intensa lluvia con fuerte ráfagas de viento mientras la columna se iba engrosando progresivamente en un mar de paraguas y la incólume decisión de que el mal tiempo no nos iba a detener.

 

El silencio era ensordecedor a medida en que nos íbamos desplazando muy lentamente a través de la Avenida de Mayo, solo escuchábamos el ruido de nuestros pies chapoteando sobre el agua acumulada en la avenida, el entrechoque constante de nuestros paraguas que colisionaban en la multitud y el repiqueteo molesto pero épico de la insistente lluvia que por momentos era mas que intensa en nuestra sentida y emocionante travesía hacia la Plaza de Mayo.

 

Así se desplazaba esa inmensa e interminable columna compuesta de jóvenes, ancianos, hombres, mujeres, madres con hijos, discapacitados con sus bastones y sillas de rueda, ropas de trabajo y elegantes trajes, informales zapatillas y zapatos de marca, gentes de toda condición social y todos los rostros emocionados hasta el llanto.  

 

Era un interminable y silencioso despliegue, episódicamente interrumpido por los cánticos que atronaban en nuestra Marcha del Silencio: “Nisman presente”, “Oid mortales”, “Justicia” y “Viva la Patria”.

 

Mi sensación interna era inconfundible, estábamos protagonizando un hecho más que trascendente, era la Historia que volvía a repetirse.

Eran las imágenes de la Revolución de Mayo de 1810, mostrando a ciudadanos con paraguas frente al Cabildo, desafiando la adversidad de la lluvia intensa para convertirse en protagonistas de la historia al grito de “el pueblo quiere saber de qué se trata”.

Eran las imágenes de la Marcha del Silencio del 18 de febrero de 2015, mostrando a ciudadanos con paraguas a través de la Avenida de Mayo, desafiando la adversidad de la lluvia intensa para convertirse en protagonistas de la historia al grito de “el pueblo quiere saber de qué se trata”.

Era el ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha que me decía: "La verdad adelgaza y no quiebra, y siempre nada sobre la mentira como el aceite sobre el agua”.

Era recordar a Enrique Febbraro susurrándome: “Cuando llueve comparto mi paraguas, si no tengo paraguas, comparto la lluvia”.

Era escuchar a Vicente López y Planes acompañado por Blas Parera interpretando nuestro Himno Nacional Argentino:

“Sean eternos los laureles
que supimos conseguir:
coronados de gloria vivamos,
o juremos con gloria morir”.



Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina


sábado, 14 de febrero de 2015

Un silencio ensordecedor




¡Por una Argentina sin fisuras!

En nuestra República Argentina estamos viviendo dramáticos momentos pues se ha instalado una inquietante grieta, una profunda fisura y dicen que esa grieta o fisura es la hendidura que se produce en una roca o en  alguna estructura en determinadas ocasiones.

Y lamentablemente una profunda hendidura se ha producido y esta dividiendo irremediablemente a nuestra sociedad argentina y entonces cuando nos hablan de grieta o fisura nos obligan a pensar en heridas, en separaciones, en desencuentros, en conflictos, en violencia y finalmente en profundos odios.

 En estos días que estamos vivenciando, la grieta o fisura se manifiesta dolorosamente como un antagónico desencuentro entre la estridencia y el silencio, entre el ruido y el silencio.

Así el silencio y el ruido se enfrentan inevitablemente, chocan ruidosamente en los medios informáticos, colisionan violentamente en los espacios públicos y privados, vociferan en la conciencia de los ciudadanos, discuten en los pasillos de los legítimos pero también en los mezquinos intereses de la sociedad y se miran sesgadamente en los sueños y valores de los argentinos.

Pero no todo es tan simple, no todo es visible a simple vista, no todo lo que vislumbramos es notorio, no todo lo que subyace es evidente. Por esto y por mucho más me inclino por el silencio porque:

El silencio nos confiesa: "cuando el río suena, agua lleva".

El silencio nos advierte: "La rueda más estropeada del carro es la que hace más ruido". Esopo.

El silencio nos explica: "Cuando el río no hace ruido, o no lleva agua o va muy crecido".

El silencio nos susurra "Hay pocas cosas tan ensordecedoras como el silencio". Mario Benedetti.

El silencio nos grita: "El silencio es el ruido más fuerte, quizás el más fuerte de los ruidos". Miles Davis.

El silencio nos advierte: "Los ríos más profundos son siempre los más silenciosos". Quintus Curtius Rufus.

El silencio nos sigue hablando a través del genial mimo Marcel Marceau: "El silencio no existe… ese respeto al silencio es capaz de tocar a la gente, más profundamente que cualquier palabra"  "El silencio es infinito como el movimiento, no tiene límites. Para mí, los límites los pone la palabra".

Y entonces la realidad…."(...) La realidad no sólo es apasionante, es casi incontable". Rodolfo Walsh. 

Y entonces nos esperanzamos con el rayito de luz que nos propone el poeta, novelista y cantautor canadiense Leonard Cohen, cuando nos ilumina así: “Hay una grieta en todo; solo así entra la luz".

¡Por una Argentina sin fisuras!


Dr. Guido Maisuls
Escritor y periodista.
Periodismo de opinión e investigación.