lunes, 26 de enero de 2015

¿Es posible una nueva Shoah?


¿Es posible un nuevo genocidio?


La mas imponente tragedia en la historia de la humanidad fue la Segunda Guerra Mundial con sus mas de cincuenta millones de muertos en todo el mundo, incluidos seis millones de judíos, 800.000 gitanos, millones de prisioneros de guerra y víctimas civiles, presos políticos, homosexuales, discapacitados físicos o psíquicos, delincuentes comunes, etc.

Jean Paul Sartre nos dice: "Pero me niego a llamar opinión a una doctrina que apunta expresamente a determinadas personas y que tiende a suprimirles sus derechos o a exterminarlas… El antisemitismo no entra en la categoría de pensamientos protegidos por el derecho de libre opinión".

Escribe Jack Fuchs en "La naturaleza de las guerras":
"Ni Auschwitz, ni Maidanek, ni Hiroshima, ni los Juicios de Nuremberg sirvieron de ejemplo o de advertencia para los años que siguieron. Basta con leer los periódicos para comprobarlo. En los últimos sesenta años se han seguido cometiendo innumerables atrocidades alrededor del planeta, violaciones a los derechos humanos, crímenes de todo tipo, justificados por argumentos insostenibles de toda índole, que confirman la crueldad del ser humano contra sus semejantes".


Elie Wiesel, Premio Nobel de la Paz, escritor y sobreviviente de los campos de concentración nazis, un hombre que ha dedicado toda su vida a escribir y a investigar sobre los horrores del genocidio nazi para evitar que se repita nuevamente se formula preguntas y reflexiones como estas: "¿Cómo explicar, tantos años después, con tantos esfuerzos hechos para rescatar, desarrollar, difundir la memoria de la Shoah, un incremento de actos antisemitas? ¿Cómo explicar este incremento después de la Shoah misma? ¿Que catástrofe será necesaria para erradicar el antisemitismo?"
“Frecuentemente pienso que hemos fracasado. Si en 1945 alguien nos hubiera dicho que todavía veríamos guerras por motivos religiosos en casi todo continente [...] no lo habríamos creído" 


La psicóloga y escritora Diana Wang responde así: "La pregunta de Elie Wiesel es también desgarradora porque todo sobreviviente después de lo que ha vivido, emergió con la idea de que esto fue definitivo, ahora sí el mundo cambiará, al ver el grado al que se ha podido llegar, será el momento de una encrucijada que tomará otro giro, más humano, más ético. Y, como todos sabemos, eso no pasó".

Yo soy un testigo generacional de las discriminaciones y los genocidios, a fines de 1890 llegaron a la Argentina los Maisuls, dejando atrás los pogromos y las persecuciones que diezmaban a las poblaciones judías de Europa Oriental, separándose por la distancia y el desarraigo de muchos parientes y amigos que decidieron permanecer en su originaria ciudad de Minsk, Bielorrusia.
Minsk en 1926 tenía una población judía de 53.686 personas, el 28 de junio de 1941 cuando se produce la ocupación de la ciudad por los nazis esa cifra había crecido hasta 80.000 personas, llegando a ser más de la tercera parte de la población total. Cuando Minsk fue liberado por las tropas soviéticas, el 3 de julio de 1944, sólo unos pocos judíos permanecían aún vivos. Ningún pariente nuestro sobrevivió.

La ONU, a través de la Resolución 60/7 declara al 27 de enero como "Día Internacional del Holocausto": “a los Estados Miembros a que elaboren programas educativos que inculquen a las futuras generaciones las enseñanzas del Holocausto con el fin de ayudar a prevenir actos de genocidio en el futuro…rechaza toda negación, ya sea parcial o total, del Holocausto como hecho histórico”.

Dice Elie Wiesel: “El deber del superviviente es dar testimonio de lo que ocurrió, [...] hay que advertir a la gente de que estas cosas pueden suceder, que el mal puede desencadenarse. El odio racial, la violencia y las idolatrías todavía proliferan”.

¿"El mundo civilizado tendrá la voluntad, el deber y la capacidad para prevenir otros genocidios futuros?
¿Es posible un nuevo genocidio?
¿Es posible una nueva Shoah?


La ONU, a través de la Resolución 60/7 declara al 27 de enero como "Día Internacional del Holocausto":


Dr. Guido Maisuls
Escritor y periodista
Periodismo de opinión e investigación

jueves, 22 de enero de 2015

Y a los argentinos nos instalaron el miedo




El miedo es una de las emociones más básicas e instintivas del ser humano, un mecanismo de alerta para enfrentar los riesgos y amenazas sobre nuestra existencia cotidiana como por ejemplo una catástrofe natural, una enfermedad letal y contagiosa, una crisis económica devastadora, etc.

En nuestra sociedad argentina se han instalado miedos reales: el miedo a ser víctima de un delito, el miedo a perder el empleo, el miedo a la pobreza y muchos otros miedos.

El miedo es uno de los elementos psicológicos  más importante y decisivo que vienen utilizándose a través de la historia para controlar las sociedades humanas pues se  han instalado deliberadamente para poder manipularnos a través de esta verdadera cultura del miedo.

Hoy los argentinos tenemos miedo, nos han incorporado el miedo a nuestras vidas cotidianas pues el terror sigue golpeando las puertas de nuestra sociedad.

Hace veintidós años atrás, destructivos explosivos puestos por manos terroristas, destruyeron la sede de la Embajada de Israel. Esa mañana del 17 de marzo de 1992 se produjo una violenta explosión en el centro de la ciudad de Buenos Aires, la poderosa onda expansiva destruyó también los edificios ubicados en las inmediaciones de las calles Arroyo y Suipacha. 29 personas murieron y 242 resultaron heridas. En este brutal ataque terrorista contra la embajada de Israel, sus autores nunca fueron encontrados, detenidos, ni juzgados. La causa judicial está estancada y este brutal crimen colectivo aun continúa impune.

Y a los argentinos nos instalaron el miedo.

Hace más de diez y nueve años atrás y un poco más de dos años después y apenas a una docena de cuadras de distancia, se produciría otro ataque terrorista en el centro de Buenos Aires aún más devastador. El 18 de julio de 1994 se produce el trágico y todavía impune atentado a la sede de la AMIA, el más sangriento atentado terrorista perpetrado en la historia argentina. Este segundo atentado criminal destruyó el edificio de la Asociación Mutual Israelita Argentina -AMIA- donde murieron 85 personas y otras 300 resultaron heridas.

Las evidencias responsabilizaron al Gobierno de Irán por el ataque, pero la causa judicial está prácticamente estancada, sin detenidos ni acusados, pese a estar vigente una orden de captura contra un grupo de ex funcionarios iraníes.

Y a los argentinos nos instalaron el miedo.

El  miércoles 14 de enero de 2015, el fiscal especial para la causa AMIA, Alberto Nisman, nos sorprendió al presentar ante la Justicia una denuncia contra varios funcionarios del gobierno nacional.

Este domingo 18 de enero, cuatro días después de su denuncia y un día antes de que se presentara en el Congreso, Alberto Nisman, fue encontrado sin vida en su departamento de Puerto Madero. Debía presentarse ante el Congreso con las pruebas sobre las negociaciones de blanquear a los iraníes acusados.
Y estalló la tercera bomba en la Argentina.
Y a los argentinos nos instalaron de nuevo el miedo.

Dicen que el terror es el sentimiento del miedo llevado a su máximo extremo. Comentan que el terror irrumpe cuando el miedo ya ha superado los dictados del cerebro y la razón huye despavorida a territorios muy remotos.
Sabemos que el terror es utilizado hoy en día como una poderosa arma de dominación, de sojuzgamiento, de alineación y de muerte por los que odian la Vida. El terror esta inexorablemente al servicio de la muerte.

Nos decía el filósofo griego Epicteto:  "No hay que tener miedo de la pobreza ni del destierro, ni de la cárcel, ni de la muerte. De lo que hay que tener miedo es del propio miedo".


Y los ciudadanos argentinos venceremos al miedo y elegiremos la Vida.

 
Dr. Guido Maisuls
Escritor y periodista
Periodismo de opinión e investigación

jueves, 15 de enero de 2015

El testimonio de Pepe Eliaschev


Opinaba el periodista y alma de la revolución de Mayo Mariano Moreno: "Quiero más una libertad peligrosa que una servidumbre tranquila"

En Argentina hemos sufrido dos atentados islámicos y ni el estado, ni el establishment hicieron nada contra ellos. Se ha encubierto a los asesinos materiales e intelectuales y para colmo de colmos se los ha querido proteger a través de un memorando con la República Islámica de Irán.

Pero el recordado periodista José Pepe Eliaschev en el año 2011 nos decía:
"El gobierno de la presidenta Cristina Kirchner estaría dispuesto a suspender de hecho la investigación de los dos ataques terroristas que sufrió este país en 1992 y 1994, en los que fueron destruidas las sedes de la embajada de Israel y de la AMIA en Buenos Aires, según revela un documento hasta hora secreto, recientemente entregado por el ministro de Relaciones Exteriores de la República Islámica de Irán, Alí Akbar Salehi, al presidente Majmud Ajmadineyad".

"El canciller iraní le asegura en su informe al presidente Ajmadineyad que 'la Argentina ya no está más interesada en resolver aquellos dos atentados, pero que en cambio prefiere mejorar sus relaciones económicas con Irán'"

Ante tanta impunidad e indiferencia somos cada vez más las voces que se alzan para decir “basta a la muerte, basta al terrorismo, basta a la judeofobia, basta a la incitación a un nuevo y múltiple homicidio”.

 “La esperanza de la impunidad es para muchos hombres una invitación al delito”. Pierre Villaume.

“Ante el más sangriento atentado terrorista perpetrado en la historia argentina”

Justicia, justicia perseguirás


Dr. Guido Maisuls
Escritor y periodista
Periodismo de opinión e investigación

martes, 13 de enero de 2015

¿Dónde esta la Francia que yo amé?




La Libertad, la Igualdad y la Fraternidad

Permítanme hacer una disociación para poder analizar la situación pasada y presente de Francia y aunque la realidad es solo una, a veces hay que separar las aguas para poder llegar al lugar digno que deseamos vivenciar en un  Futuro. 

A modo de reivindicación, hoy rescato las Francia que me inspiraban  profundamente desde mi juventud:

La Francia de la Revolución Francesa

Estoy hablando precisamente de la Francia de la Revolución Francesa, que fue un proceso social y político que se desarrolló en Francia entre 1789 y 1799 cuyas principales consecuencias fueron la abolición de la monarquía absoluta y la proclamación de la Republica para hacer imperar la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad y que luego se expandió a todo el mundo occidental y que aun hoy, gozamos de sus frutos.

La Francia de Emile Zola

La Francia de Emile Zola, que asume la defensa del Caso Dreyfus, causado por la injusta condena del militar judío Alfred Dreyfus y que dividió a la sociedad francesa de la época  y creó un verdadero hito en la historia del antisemitismo en Francia.

En 1898, el escritor francés Emile Zola envía una carta abierta al presidente Faure desde el diario L’Aurore el 13 de enero de 1898 bajo el título de J’Acusse (Yo Acuso) convencido de la inocencia del Capitán Alfred Dreyfus, de ascendencia judía y victima de una falsa acusación de traición a la patria.

Zola publicaba desde el diario LAurore bajo el titulo de: " J´Äccuse…! Yo Acuso…!" un valiente alegato que permite tiempo después esclarecer la inocencia de Dreyfus.

La Francia libre

Dentro de la Francia ocupada por la Alemania Nazi, surgieron diversos grupos de resistencia armada que, utilizando todo tipo de tácticas y trataron de hostigar a los invasores. Tras el desembarco aliado de Normandía en 1944 llevaron operaciones militares en apoyo a los aliados y participaron en la insurrección de Paris que precedió a la liberación de la ciudad. La Francia libre o los Maquis nos dejan un valioso legado en la heroica lucha contra la barbarie de Hitler y de los colaboracionistas franceses del régimen de Vichy en el holocausto de los judíos franceses.  

 La Francia del Mayo de 1968

El Mayo francés o Mayo del 68 significó un emblema de las luchas por una Francia socialmente más justa y en rechazo a la materialista sociedad de consumo. Fue una cadena de protestas que se llevaron a cabo en toda Francia pero especialmente en París en el año 1968, por grupos estudiantiles de izquierda conducido por el legendario Daniel Cohn Bendit a los que posteriormente se unieron unos nueve millones  de obreros industriales y sus respectivos sindicatos. Resultando así la mayor revuelta estudiantil y la máxima huelga general de la historia de Francia.

Pero, lamentablemente esa Francia que yo amé concluye  trágicamente en:

 La Francia islámica

Luego de una intensa y persistente llegada a Francia y a toda Europa de grandes masas de inmigrantes de países árabes y de religión musulmana y con todas las dificultades de integración que tienen en general todos los que se desarraigan de sus hogares originales, se crea un enriquecido caldo de cultivo para el proselitismo fanático del fundamentalismo islámico.

Fundamentalistas, que con mucho éxito crean en Europa y en Francia en especial, una radicalización sobre todo de los sectores mas marginales y juveniles de inmigrantes, que instalan una pesada atmósfera de anti occidentalismo, de antisemitismo y de intolerancia religiosa, en esa otrora Francia laica y liberal.

En noviembre de 2005 y como era previsible, se producen graves, explosivas y espontáneas revueltas sociales que hacen arder Paris y gran parte de Francia, con tres semanas de disturbios y miles de vehículos y propiedades incendiadas.

Y desde allí se abrieron todas las compuertas al fundamentalismo islámico para gran regocijo de todos aquellos que deliran por ver un mundo uniforme, retrogrado y  primitivo, un mundo sin pluralidad de ideas, un mundo sin diversidad cultural y religiosa, un mundo islamizado.

¿Dónde esta la Francia que yo amé?

 ¡Je Suis Charlie!
¡Je Suis Juif!

 Dr. Guido Maisuls
Escritor y periodista.
Periodismo de opinión e investigación.

viernes, 9 de enero de 2015

¡El Islam radical no solo ataca en Francia!



¡Je Suis la sinagoga de Kehilat Bnei Torah de la calle Agassi del barrio de Har Nof de Jerusalem!




Jerusalém, martes 18 de noviembre de 2014.

Terroristas palestinos irrumpieron este martes 18 de noviembre de 2014, en la sinagoga de Kehilat Bnei Torah de la calle Agassi del barrio de Har Nof de Jerusalem, con pistolas, hachas y puñales y atacaron a indefensos e inocentes fieles judíos que estaban rezando.

Los creyentes estaban rezando envueltos en sus tradicionales taledos (talit) y filacterias (tefilin) cuando fueron vilmente atacados. Cinco personas fueron asesinadas y otras seis resultaron heridas sin ningún sentido lógico y razonable.

Muchísimos palestinos festejaron las muertes con gran alegría la noticia repartiendo golosinas y con disparos al aire.

Los movimientos islámicos palestinos Hamás y Yihad Islámica aplaudieron con gran alegría el ataque: “Bendecimos la operación en Jerusalén y apreciamos el heroísmo de quienes la llevaron a cabo”.

Todos nosotros, quienes aborrecemos tanto despliegue innecesario de odio, de maldad y de muerte nos oponemos decididamente a esta y a todas las culturas de la muerte que se niegan miserablemente a la razón, a la lógica, a lo humano y a la vida misma.

¡Que cada conciencia humana saque sus propias conclusiones!

¡Je Suis Charlie!

¡Je Suis la sinagoga de Kehilat Bnei Torah de la calle Agassi del barrio de Har Nof de Jerusalem!


Dr. Guido Maisuls
Escritor y periodista.
Periodismo de opinión e investigación.



La responsabilidad de Occidente


"¿Donde está Charlie Hebdo?


En una dramática y fría mañana parisina de este sangriento enero ocurrió un hecho largamente esperado: descienden de un Citroen tres hombres encapuchados y vestidos de negro que dirigiéndose hacia el edificio elegido preguntaron: "¿Donde está Charlie Hebdo? ¿Donde está Charlie Hebdo?".

Y luego exclamaron: "Allah Akbar, Allah Akbar, estamos aquí para vengar al Profeta".
 
Y yo me pregunto: ¿Quienes fueron los responsables intelectuales de los doce muertos en el ataque islámico al semanario francés "Charlie Hebdo"?

Y Jean Paul Sartre me responde: "El hombre nace libre, responsable y sin excusas".
 
La responsabilidad occidental:

1.     Aquellos lideres occidente que se esfuerzan grotescamente en hacer buena letra y no cesan de sonreír adulonamente a todos los atroces y retrógrados regimenes medievales que dominan el mapamundi global.

2.   Aquellos dirigentes cristianos de occidente que guardan un pasmoso silencio ante las atrocidades que el Islam radical comete cotidianamente contra sus hermanos del oriente medio.

3.   Aquellos gobernantes de Francia  y de la vieja Europa que traicionaron a Israel votando la imposición contra natura de crear unilateralmente un estado palestino sobre las futuras cenizas del estado judío.

4.   Aquellos timoratos representantes del pseudo progresismo que repiten con rara monotonía: “El Corán es el libro de paz y de la convivencia”.

5.    Aquellos organismos de supuestos derechos humanos que se dedican a agredir a los países como Israel que se defienden del terrorismo, acusándolos de genocidas.

6.   Aquel presidente francés François Hollande que lo primero que entupidamente declaró fue "no hay dudas de que se trata de un atentado terrorista" como si hubiera una pizca de dudas en su mundo de maravillas, ignorando que fué la misma Francia quien le dio asilo al Atayollah Khomeini en los 70 y apoyó el derrocamiento del Shah Reza Pahlevi, abriendo las grandes compuertas al fundamentalismo islámico.

7.    Aquellos pseudo intelectuales y filósofos baratos que nos tratan de hacer tragar aquello de que la presencia de un estado judío en el medio oriente es el hipotético origen del eterno malestar y mal humor islámico.

8.   Aquellos trasnochados europeos que recibieron con loas y bienvenidas la presencia del Islam radical como revolucionarios movimientos de liberación contra todos los males preexistentes (Hamas, Hezbollah, etc.).

9.   Aquellos formadores de opinión occidentales por hacernos creer que el terror islámico se lo puede encuadrar y contener dentro de un ilusorio sistema pluralista y democrático.

10.                      Aquellos actuales Neville Chamberlain (hombres del apaciguamiento) que se basan en el principio que si se hacen concesiones territoriales, políticas y económicas a los islamofascistas, estos se apaciguaran y dejaran de ser un peligro para la paz.

11.Aquel Presidente de los EEUU  Barack Hussein Obama  que exclamando ante el mundo árabe: "Salam aleicum,"Yo soy como ustedes, yo conozco vuestro dolor pues yo entiendo sus rezos" permita que dentro de poco tiempo estalle una maleta nuclear en Nueva York o en Paris.

12.                       Aquel timorato mundo occidental y sus inservibles organismos internaciones que continúan perdidos en el intrincado laberinto del apaciguamiento y no son capaces de percibir que únicamente la disuasión puede poner en vereda al Islam, siguen insistiendo en antiguos errores y por ahora no supieron aprender de las dolorosas lecciones de la Historia.

13.                       Todos aquellos  pseudo progresistas que facilitan la continuación de esa alianza estratégica interrumpida en 1945, que ha vuelto a forjarse de nuevo ahora pero esta vez contra los cristianos (de occidente y del mundo), los judíos (de Israel y la Diáspora), los budistas (de Bali, Tailandia, etc.), los hindúes (de Cachemira e India), los musulmanes herejes (véase la tragedia cotidiana en Irak), los drusos, "los ateos" (humanistas y laicos); los musulmanes que no aceptan la Yihad y las mujeres emancipadas del mundo. 

Y Jean Paul Sartre me continúa respondiendo: "El hombre nace libre, responsable y sin excusas".

 
¡Je Suis Charlie!


Dr. Guido Maisuls
Escritor y periodista.
Periodismo de opinión e investigación.




lunes, 5 de enero de 2015

¿ Por Que Creo En Dios?






04 de enero de 2015 y no hay nada nuevo bajo el Sol.

Desde este jueves también transcurren rutinaria e inexorablemente nuestras humanas vidas por todos los misteriosos y repetitivos senderos de la historia, los cotidianos caminos de todos los días, de todas las generaciones, incluida la nuestra:
"Generación va y generación viene, más la Tierra permanece siempre igual. El Sol se levanta, y se pone el Sol, y vuelve a su lugar y nace de nuevo. Lo que fue y lo que ha de ser, lo que se hace, eso se volverá a hacer. No hay nada nuevo bajo el Sol." Eclesiastés 1:4

Sabemos que los ateos son los poseedores de la creencia en la inexistencia de dioses o deidades en cambio los agnósticos son aquellos que no se reconocen como ateos pues consideran inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de aquello que trasciende la experiencia pero ¿que significa realmente ser un creyente?

De Albert Einstein: "La cosa más bella que podemos experimentar es lo misterioso. Es la fuente de toda verdad y ciencia. Aquel para quien esa emoción es ajena, aquel que ya no puede maravillarse y extasiarse ante el miedo, vale tanto como un muerto: sus ojos están cerrados... Saber que lo impenetrable para nosotros existe realmente, manifestándose como la prudencia máxima y la belleza más radiante que nuestras torpes capacidades pueden comprender tan sólo en sus formas más primitivas... Este conocimiento, este sentimiento, se encuentran en el centro de la verdad religiosa. En ese sentido, y sólo en ese sentido, pertenezco a las filas de los hombres religiosos devotos".  "Lo que creo",1930.

Desde 1925 comenzó una gran confrontación científica de dimensiones universales sobre el átomo y la mecánica quántica entre el ciudadano danés Niels Bohr y el todavía ciudadano alemán Albert Einstein.
Albert Einstein inquirió: “Dios no juega a los dados, el Señor es sutil pero no malévolo”. Bohr respondió: “Einstein, deje de decirle a Dios lo que tiene que hacer”.
Según el psicólogo Carl Jung, Bohr y Einstein constituirían las antípodas en cuanto a la estructura de sus pensamientos, dos formas antagónicas de abordar desde sus mentes a eso que nosotros llamamos “la realidad”.
Bohr lo hacia desde la sensatez, priorizando lo concreto, lo verificable y lo medible en cambio Albert Einstein era decididamente intuitivo pues observaba al mundo con una visión realista y lógica pero el diálogo entre ellos fue posible, gracias a que compartían algo en común.

De Albert Einstein: "No soy ateo, y no creo que pueda llamarme panteísta. Estamos en la posición de un niño que entra en una biblioteca llena con libros en muchos lenguajes diferentes. El niño sabe que en esos libros debe haber algo escrito, pero no sabe qué. Sospecha levemente que hay un orden misterioso en el ordenamiento de esos libros, pero no sabe cuál es. Me parece que esa debería ser la actitud de incluso los seres humanos más inteligentes hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente ordenado y obedecemos ciertas leyes, pero sólo entendemos levemente estas leyes. Nuestras mentes limitadas captan la misteriosa fuerza que mueve las constelaciones…"Glimpses of the Great", G. S. Viereck, 1930.

¿Porque hoy, los seres humanos tendemos a creer poco en Dios?:
"Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado. ¿Cómo podríamos reconfortarnos, los asesinos de todos los asesinos? El más santo y el más poderoso que el mundo ha poseído se ha desangrado bajo nuestros cuchillos: ¿quién limpiará esta sangre de nosotros? ¿Qué agua nos limpiará? ¿Qué rito expiatorio, qué juegos sagrados deberíamos inventar? ¿No es la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros? ¿Debemos aparecer dignos de ella?". De Friedrich Nietzsche, La gaya ciencia, sección 125-

He aquí uno de los mas sólidos fundamentos del porque los seres humanos tendemos a creer poco en Dios: Hemos querido matar a Dios y lo hemos identificado en nuestro semejante, esto esta extraordinariamente descripto en el aforismo nietzscheano de "El frenético" o "El hombre loco":
 "¿No oísteis hablar de aquel loco? que en la mañana radiante encendió una linterna, se fue al mercado y no cesaba de gritar: "¡Busco a Dios! ¡Busco a Dios!"! Y como allí se juntaban muchos que no creían en Dios, él provocó grandes carcajadas. ¿Se habrá perdido?, decía uno. ¿Se ha escapado como un niño?, decía otro. ¿O estará escondido? ¿Le hacemos miedo? ¿Se embarcó?, ¿emigró?, gritaban mezclando sus risas. El loco saltó en medio de ellos y los atravesó con la mirada. «A dónde fue Dios? -exclamó-, voy a decíroslo. Nosotros lo hemos matado -¡vosotros y yo! ¡Todos nosotros somos sus asesinos!".

Pero, ¿En que creo hoy, en enero del 2015?
Creo en la plegaria fundamental del judaísmo, la esencia de la fe monoteísta, la piedra angular de la Torá: "Oye, Israel, el señor es nuestro Dios, el señor es Uno" (שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, ה' אֱלֹהֵינוּ, ה' אֶחָד; Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Deuteronomio 6:4).



Dr. Guido Maisuls
Escritor y periodista.
Periodismo de opinión e investigación.